這個相怎么破？我們要借助六祖慧能說的：何其自性，本自清凈；何其自性，本無生滅：何其自性，本自具足：何其自性，本無動搖：何其自性，能生萬法。
這里重點抓住本無動搖、本無生滅來說世界觀。什么叫本無動搖？本無動搖就是你看到一切的東西實際上沒有一個東西在動來動去的。你看到那輛車開過來，那輛車其實就沒有動。說你回去了，你就沒有回去，說你來，你就沒有來。這是非常重要的一種世界觀。怎么理解這種世界觀呢？
首先舉個例子。我們在海邊游泳的時候，看到遠(yuǎn)處的海浪沖過來了。這是不是遠(yuǎn)方的海水沖到岸邊來了呢？不是。如果是很遠(yuǎn)的海水沖過來了，中間的海水到哪里去了？所以你看到一股浪來了，實際上水沒有從遠(yuǎn)處過來。浪來了，水沒有來，水只是一點點波動而已。
浪來了，水沒有來。這是非常重要的一個觀點。這種運動形式叫波動。波動我們見得很多。比如我的聲帶發(fā)生振動，嘴里的空氣跟著發(fā)生振動，外面的空氣跟著振動，你耳朵旁邊的空氣也跟著振動，然后你耳朵里面有一層膜跟著振動，然后到達(dá)你的大腦你就聽到了我略帶沙啞的講話聲音，這就是波動。那么請問：你聽到我說話的時候，我嘴里面的空氣有跑到你耳朵里面去嗎？沒有。
這里，你又看到了波動這種運動形式，就是你聽到了我的聲音，我的能量傳達(dá)給了你，但是其實這個物質(zhì)并沒有真正地移過去，只是一股能量過去了。
海浪是這樣，聲音是這樣，光也是這樣。燈一打開，光的能量就通過電磁場跑到各個地方，但電磁場并沒有移動。
生活當(dāng)中這樣的例子比比皆是。你找一個水塘丟一個石頭進(jìn)去，你看，水上的波浪就向兩邊擴(kuò)散了。水有沒有擴(kuò)散？沒有！水沒移動，波浪在動。我把浪、聲音、光用一個詞概括起來，叫做“能量”。
物質(zhì)沒動，能量在動。這就是真相。準(zhǔn)確地說，物質(zhì)一點沒動也不對。我的嘴說話的時候，我的聲音傳到你那邊，我嘴里面的空氣一會兒往前動一下，一會兒往回動一下。海浪沖過來的時候，海水怎么動？海水不是前后動，海水是上下動。海水上下動，能量就傳出去了。聲音這種波動，空氣振動方向和聲音傳遞的方向在一條直線上，這種波動叫縱波。海浪這種波動叫橫波。
所以，我們明白了一種運動形式，就是能量在傳遞，但是物質(zhì)基本上在原地作微小的振動。物質(zhì)沒怎么動，能量在作遠(yuǎn)距離的運動。不管是海浪還是聲音都是這樣。
我們以為這個世界都是粒子在動，但是實際上不是，實際上都是波動。所有粒子的運動都是波動。這句話就是“凡所有相，皆是虛妄”的物理學(xué)說法。佛經(jīng)里面說，凡所有相，皆是虛妄。物理學(xué)里面說，所有粒子的運動都是波動。所以，佛家說法，物理學(xué)完全可以解釋。
物理學(xué)家認(rèn)為所有的粒子都是波，叫粒子波。就像海浪一樣，那股浪來的時候，你只看上面，看那朵浪花，你會覺得是個粒子，好像單獨的東西，但實際上它跟整個大海都連成一體。可你是可以單獨來看這朵浪花的。
粒子波這個概念提出來以后就改變了我們對這個世界的根本看法。我們看到的所有的粒子實際上都是一種能量。這個世界上真正在動的是能量。物質(zhì)至少沒有大面積移動。動的是能量，不是物質(zhì)。
所以，我們看到這個人這么過去，實際上是一股能量在動，物質(zhì)沒有移過去。我們同樣可以把一個車從遠(yuǎn)處開過來，想象成這個車實際上是一股能量在生生滅滅，就是我們說的，剎那，剎那，生滅。然后這股能量一直往前移，實際上構(gòu)成車子的那個物質(zhì)彌漫在整個空間，它沒有動，這股能量剎那、剎那，一直閃到你面前，這就叫汽車，不管是奔馳還是寶馬。物質(zhì)沒動，能量在動，物質(zhì)沒有生滅，能量在剎那生滅中移動。物質(zhì)沒動的原因是這個世界被物質(zhì)填滿了，它怎么動??？它動得了嗎？動要有空間。它沒有空間，到處都塞得滿滿的，它怎么動。
我們把看得見的物體移開了，還有看不見的空氣；把看不見的空氣抽走了，還有抽不走的電磁場、電磁波；把電磁場，電磁波屏蔽掉了，還有無法屏蔽的電子海。這個世界沒有“空”的空間，是一個連續(xù)的，不間斷的整體。
所以，佛家有一個基本的世界觀，叫“如如不動”。我們都知道釋迦牟尼佛又叫如來。如來是什么意思呢？如就是不動，來就是動。那如來就是又不動又動。動的是能量，不動的是物質(zhì)。動的是相，不動的是體。所以這個世界上構(gòu)成你、我、他的物質(zhì)是一個整體，沒有區(qū)別，只不過能量不同。能量在你那個地方變成了你，能量在我這個地方變成了我，能量在他那個地方變成了他。但作為物質(zhì)來講，是一個整體。
所以，凡所有相，皆是虛妄。能量本不虛妄，我們把這股能量的移動當(dāng)成了物質(zhì)的移動，把相的移動當(dāng)成了體的移動，把能量的存在當(dāng)成了實體的存在，這就是虛妄。像我們做的夢是真的，夢里面的老虎我們把它當(dāng)成真的老虎，這就錯了。
凡所有相，皆是虛妄，就是這些相本來只是一種能量。這些物質(zhì)完完全全連成一體，完完全全是一片海，你這個能量和我這個能量有區(qū)別，但只是個相上的區(qū)別。但是你這個能量的物質(zhì)和我這個能量的物質(zhì)完完全全是同一體，是一體的，所以從體上來說不要分別，也無法分別，要斷分別心。
佛家的不執(zhí)著是什么意思呢？不執(zhí)著是不執(zhí)著于這股能量啊。你看到那個海浪再漂亮，也不能執(zhí)著和擁有，我們知道海浪到了沙灘就要滅掉。為什么執(zhí)著于這股海浪呢？你執(zhí)著得了嗎？你能捧一朵海浪出水嗎？捧出來后，海水還在，浪花馬上就沒了。有的朋友說，這股海浪好大，沖一下很舒服，結(jié)果第二股海浪沒那么大了，心里就有點遺憾。找不到那大的浪了，沒關(guān)系，等吧。待一會兒一個浪又來了，而且也很大。所以，你不要執(zhí)著于海浪，為什么？因為海浪是沒有辦法執(zhí)著的；能量是沒有辦法執(zhí)著的，能量就是生生滅滅、起起落落。
比如我身上很有勁，能不能執(zhí)著于這股勁？能不能把這股勁保留下來？不能啊。你只要兩天不吃飯，餓得軟綿綿的。你這個能量怎么執(zhí)著呢？執(zhí)著得了嗎？你要維持能量的方式很簡單，就是把新的能量補(bǔ)充進(jìn)去。新陳代謝是唯一獲得能量的方法。
所以說來說去，什么是這個世界的本質(zhì)？運動、變化、創(chuàng)造、改變、破相是本質(zhì)。原來的能量沒有了，相就自然而然要破，肥皂泡一樣的。又來新的能量，把軟綿綿的相又破了。這個世界一直一直生生不息地破著相。
這個世界時時刻刻，生生不息，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)發(fā)生一件事：破相。你不破，他也要破。你不破他，他也要破你。所以，我們還不如順其自然經(jīng)常破相。你不破，他破，就變成他破你了。他破，你也破，同時破，變成和諧、平衡。這就是佛家講的“于相離相”的意思。
有錢馬上忘記自己多有錢；有經(jīng)驗馬上忘記自己多有經(jīng)驗；有權(quán)馬上忘記自己多有權(quán)。為什么？它都在破的，它時時刻刻都在破的。
能量和物質(zhì)不同。物質(zhì)可以一直放著不動，能量可不可能？不可能。水剛燒開時，你說，這 100℃的水，我放在這個地方等一會兒還是100℃。做夢，等一會兒是 80℃、70℃、60℃。一股能量你干嗎執(zhí)著？一股能量怎么執(zhí)著？
所以，我們企業(yè)作變革就是破相。你千萬不要以為你不破他就不破，你不破市場跟你破。你不破，你那些員工充滿了惰性，沒有了積極性，他把你的企業(yè)搞得沒有活力、沒有利潤、沒有錢賺，最后大家破產(chǎn)。破產(chǎn)就是集體破相；破產(chǎn)就是究竟破相。何必呢？何必要等到破那個相呢？
所以比爾·蓋茨經(jīng)常跟他的員工說，微軟離破產(chǎn)只有三個月。什么意思？提前破相。他就懂得要“于相離相”。
大家都知道了，世界的規(guī)律就是如此，那么我想問，還有什么必要猶猶豫豫？還有什么必要看看再說？還有什么必要想破又不破？明白這個理論以后你就知道這個世界上天天在破相。
我說，這個世界上天天在破產(chǎn)，你信不信？不知道多少企業(yè)在破產(chǎn)，多少企業(yè)又開始注冊。問題是不要輪到你?。≡趺茨懿惠喌侥?？提前自己破，不要等著別人來破，主動破，積極破，用破相來避免破產(chǎn)。
所以，企業(yè)作變革，找別人作，你要作；不找別人，你也要作。為什么？因為相積累多了以后，你不破，這個相就越積越多，這個相積累多了以后很不好。為什么相多了以后很不好？因為凡所有相，皆是虛妄。假相越來越多，所有人都被假相迷住了，那還搞得下去嗎？這個企業(yè)還能掙錢嗎？
企業(yè)為什么發(fā)展越大，利潤越來越低？因為假相越來越多。所有人都制造假相；所有人都帶著假相跟別人說話，迷惑別人；所有人都在做無用功，它能不效率低下嗎？
破相就是把假相打掉，讓我們找到真相。真相是什么？真相是我們湊到一起就是為了創(chuàng)造最大價值，真相是我們湊到一起就是為了真正為企業(yè)、為客戶、為市場創(chuàng)造好的產(chǎn)品。這才是真相。否則我們湊到一起干什么？還不如回家抱孩子。
大家一定要知道：一個企業(yè)辦久了以后，各人都會生出自己的目的、自己的要求來。這些目的和要求相對于企業(yè)為市場創(chuàng)造價值這個根本的目的而言屬于假相、妄相，必須破掉。你不破掉，不回到企業(yè)的本源上來，這個企業(yè)就沒法搞。所以破相是理所必然。真相就是為市場創(chuàng)造價值。
