自我修煉——斬斷分別心
領(lǐng)導(dǎo)是管人的，管人就要看人。如果你眼中看到的都是一群惡魔，你的管理當(dāng)然會火藥味十足，如果你眼中看到的是一群天使，你的管理自然會充滿愛心。
你怎么管人，取決于你怎么看人，取決于你把人當(dāng)成什么看。管理觀取決于世界觀。所以，我們探討領(lǐng)導(dǎo)管人要從世界觀談起，從這個世界是怎么回事說起。
一、“桌子”也可以是“床”
這個世界究竟是什么呢？世界的本質(zhì)是什么呢？佛教的核心經(jīng)典《般若波羅蜜多心經(jīng)》里面有一句話：“色即是空?！狈鸺抑v的“色”，就是我們的物質(zhì)世界，那么，“色即是空”，就是說這個世界的本性就是“空”。
“空”并不是說這個世界不存在，而是說這個世界的任何事物都不具備自己的屬性、自性、本性。
我們平時說的這個人，這件事具有什么樣的本性，比如說：這個人很壞，這件事很好，其實都是有條件的、有緣由的，很多時候都跟我們自身有關(guān)，跟我們看待這件事情的角度、心態(tài)、眼光有關(guān)。
一件在太陽光下看起來是紅色的衣服，如果在藍色的燈光下，就會變成灰色甚至黑色。為什么呢？
其實衣服之所以呈紅色，是因為當(dāng)太陽光中的紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色光照上去的時候，只有紅光被它反射進入我們眼中，其他六種光線都被這件衣服吸收了。那么，將這件紅色的衣服置于純藍色燈光下，會發(fā)生什么事呢？這件衣服只反射紅光，而吸收其余的光線，結(jié)果，環(huán)境中的藍光被衣服吸收了，而又沒有紅光可以反射，這件衣服就沒有光反射出來，在沒光的地方叫黑暗，你只能看到黑色，但因為藍光不純，所以，大多數(shù)情況下，我們看到的是灰色。這也是聰明的女士不太喜歡晚上去商場買衣服的原因。
一件衣服的顏色實際上是由周圍的光線決定的，是由外界決定的，有條件的，沒有什么“本來的顏色”。衣服當(dāng)然一定會有“顏色”，但這個“顏色”不是它自身的“屬性”，不是它的“自性”，而是它與外界結(jié)合的產(chǎn)物。
推而廣之，所有的事物，其實都沒有什么自身的“屬性”，自性是“空”，都只是各種條件的聚合，是一種“緣”而已，所以，萬事萬物都是“緣起性空”。
世間萬事萬物都只是各種因素、各種條件的聚散離合，這就叫“緣起”，即“因緣所生”。這些事物沒有任何自己獨有的屬性，這叫“性空”，即“自性是空”。
很多人還是會認為這件衣服本來是紅的，只是在藍光下變成了灰色。人們始終會堅持一個看法——本來是紅的。這件事告訴我們，人們經(jīng)常把一個習(xí)慣了的常態(tài)的東西當(dāng)“本來”。
我們經(jīng)常在太陽光下或七色光下生活，我們就把這種光下的物體的顏色當(dāng)成了正常的顏色，當(dāng)成了物體本身的顏色，當(dāng)成了所謂“本來”的顏色，當(dāng)成了物體自身的屬性。請一定要明白，這是我們?nèi)藶榧由先サ摹?/span>
事物沒有所謂自身的屬性，但我們?nèi)藭呀?jīng)常看到的一種狀態(tài)當(dāng)做事物的屬性，這就叫“錯把常態(tài)當(dāng)本來”。
如果我們的太陽是藍色的，只發(fā)藍光，我們一定會認為這件衣服的顏色本來是黑色，但這件衣服還是原來那件衣服呀！
哪有“本來”？沒有“本來”，只有常態(tài)——習(xí)慣了的狀態(tài)。
一根筷子，在空氣中看是直的。把它插入水杯中，一截在水里，一截在水上，這根筷子會立馬變成彎的。那它究竟是直的還是彎的呢？毫無疑問，在空氣中直的是真實的，放在水杯中彎的也是真實的，這兩種真實沒有誰比誰更真之說，都是真的，只是條件不同、環(huán)境不同而已。
所以，不能說這根筷子本身是直的還是彎的，而要看你是在什么環(huán)境下看它。不信，你把這根筷子放在杯中20年，讓一個小孩從小看到大，他一定會說這根筷子是彎的。生活中這樣的事例比比皆是。
一只玻璃杯在盛茶時可以叫做茶杯，盛酒時可以叫做酒杯，除了名稱賦予它的物性外，它本身哪有茶杯、酒杯之類的自性呢？它究竟是茶杯還是酒杯，全看你用它來做什么了。這又是人賦予它的屬性。如果你長期用它喝酒，你就會認為這是個酒杯，這個“本來”也只是個常態(tài)而已。
再比如桌子，絕對是桌子嗎？為什么不能把它當(dāng)成床呢？有些人長期睡在桌子上，這個桌子就成了他的床，在他的眼中，這不是桌子而是床。桌子和床都不是這個東西的本來屬性，而只是人長期使用的狀態(tài)，但我們把它當(dāng)桌子用久了就叫它桌子，當(dāng)床當(dāng)久了就叫它床，這又是將我們的常態(tài)當(dāng)做了事物的本來。
當(dāng)我們看到一間房子的時候，我們可能會說：這是間房子，房子就是這個建筑物的屬性。其實再仔細一看，你只不過是看到幾面墻壁、一個屋頂、幾扇門窗而已，離開這些東西，你還能看到房子嗎？你當(dāng)然不可能看到?jīng)]有屋頂、沒有墻壁、沒有門窗的房子。但你看到的這些東西就是房子嗎？那我們把它拆了，一件不少，屋頂、墻壁、門窗都還在，房子還在嗎？沒了！
究竟什么是房子呢？房子在哪里呢？在這些材料的相互關(guān)聯(lián)中！
當(dāng)它們相互搭起來的時候，營造了一個遮風(fēng)避雨的空間，這叫房子，當(dāng)它們胡亂堆在一起，房子就消失了。東西沒少一樣，屬性卻消失了，屬性來自哪里呢？來自相互的關(guān)聯(lián)，也就是“緣”。也來自人的眼光，因為它能住，所以叫房子。住是相對于人而言的，所以，房子的屬性最終是人們的眼光賦予的，是物料的相互關(guān)聯(lián)。
這樣看來，房子并沒有成其為“房子”的自性。
世界上一切事物的存在都像上述事例一樣，都無自性，所以叫“性空”。
我舉了這么多例子，是在告訴大家一個事實——這個世界上大量的存在都跟我們的眼睛有關(guān)，都是相對于我們而言的，不像我們認為的那么本來，那么天經(jīng)地義。
二、情人眼里出西施
如果你認為妻子就是一個不講道理的人，一天到晚糾纏你，一天到晚只知道錢，你就等著離婚吧。如果你認為丈夫就是一個花心的、朝三暮四的人，那你也就等著離婚吧。也許她（他）只有一點點痕跡，但是，你就開始把她（他）這樣看，看、看、看……你就會看出一個蠻橫不講理的女子來；看、看、看……你就會看出一個花花公子來。
謹記我們的眼光，我們的眼光一直在解讀這個世界，在定義這個世界，這個是管理者一定要注意的一點。所以，當(dāng)你喜歡上某個下屬的時候，當(dāng)你恨某個下屬的時候，我希望你鄭重地打個問號：他真有那么可愛嗎？他真有那么可恨嗎？當(dāng)你清清楚楚地把你的下屬分成這撥兒好人、那撥兒壞人，這撥兒混蛋，那撥兒什么什么的時候，你在管理中就找不到方法，你就走不出來了。
千萬不要認為誰一定是什么樣子，誰本來是什么樣子，沒有本來。所有的本來都是我們把常態(tài)當(dāng)成了本來，是因為我們經(jīng)常在這個環(huán)境下生活。所以說情人眼里出西施，仇恨的眼里也出敵人了。
要堅信這一點，沒有本來，沒有壞人，沒有一定，也沒有好人。好，是因為他幫你；壞，是因為你吃虧。但是，也許那個幫你的人幫你的時候就害了別人；有時候，害你最深的也許就是那個你認為最可靠的人。這樣的例子比比皆是。你還敢肯定誰一定好、誰一定壞嗎？好壞都跟外在的環(huán)境和所看的角度相關(guān)。
現(xiàn)在舉一個關(guān)于美與丑的真實的例子：我有一個朋友是教授，兩口子到加拿大訪學(xué)，后來他老婆不肯回來了，再過了幾年，兩人離婚了。我見過他老婆，就問：“咦，你老婆好像也一般般吧?！彼f：“這個你不知道，老外就欣賞這種臉形，我們中國人比較欣賞輪廓分明一點的，老外不是，老外喜歡柔和模糊一點的。”所以，美女都是你站在自己的角度去看的結(jié)果。
世界在我們心中。用仇恨的心理，你就看到仇人；用友善的眼光，你看到的是朋友；用鄙視的眼光，你所看到的是無能的下屬；用贊賞的眼光，你就會發(fā)現(xiàn)有很多人在幫助你。
我遇到的一個老板經(jīng)常說他的下屬如何如何差。我說：“你千萬要記住，你的問題和你這種評價方式有很大的關(guān)系，因為你一點都不贊賞你的下屬，這是致命的。你所有的管理問題就是從這個地方開始的，你一定要改正你的眼光，從明天開始，他們的缺點你要幫他們改正，但是，你更要贊賞他們，謝謝他們，發(fā)掘他們的優(yōu)點?！?/span>
有些老板說：“他們哪有什么優(yōu)點？”我說：“你現(xiàn)在的3個億是你一個人做出來的嗎？你一個人可以簽3個億的單，但是你一個人絕對做不出3個億的產(chǎn)品。為什么你今天這樣成功？是大量的人幫你做出來的。如果說你的成功是建立在那么多你認為無能的下屬的基礎(chǔ)上，這就出問題了。常言道，三個臭皮匠，頂個諸葛亮。按你的邏輯，你的下屬連臭皮匠都不是，幫你成功的那些人都是混蛋，都是低能兒，那就是成百上千個混蛋、低能兒頂起了你這個成功企業(yè)家。你覺得這種邏輯成立嗎？如果不成立，就證明他們有能力，他們的能力造就了你?！?/span>
佛家說：“萬法皆空，因果不空?！蹦愠蔀槠髽I(yè)家是果，成為企業(yè)家的因在哪里？那么多人幫你才是因。
佛家講過一句話，說你可以把一個善人的行為當(dāng)成導(dǎo)師，照著他的做；你可以把一個惡人的行為當(dāng)成戒師，引以為戒。所以，這個世界上哪來善人和惡人？都是你的師傅，就像我們所經(jīng)歷的一切磨難成就了我們。
鰲拜、吳三桂、噶爾丹等人都要康熙的命，但是康熙感謝他們。為什么？恰恰有這么一些人，人家才覺得康熙是偉大的。有好壞嗎？沒有好壞，沒有對錯，沒有善惡，只有糊涂還是明白。
所以，這個世界上只有兩種人——明白人和糊涂人。我不希望你做一個優(yōu)秀的管理者，我只希望你做一個明白的管理者，做一個明白的老板，做一個明白的人。
