“看只是看，聽只是聽”這就是佛。如果我們視“工作只是工作，掙錢只是做事”，我們內(nèi)心中壓力和貪念就會少了很多。
佛家有一句話，叫“活在當(dāng)下”。不要活在明天，明天你會憂愁，你不知道明天會怎么樣；不要活在過去，過去你會悔恨，因為過去有些事情你覺得應(yīng)該重來。不要活在明天，不要活在昨天，要活在當(dāng)下。當(dāng)下也不是今天，而是這一刻。因為昨天已經(jīng)過了，明天還沒有來，都不屬于你，屬于你的是此時此刻。
此時此刻你在干嘛？此時此刻你在聽課，那你就好好聽課；如果此時此刻你在吃飯，就好好地吃飯；如果此時此刻你在睡覺，你就好好地睡覺，因為你睡好了覺，明天才有精神工作，你吃好了飯，才有健康的身體。吃飯、睡覺，看起來好像很無聊，但其實這是說你把當(dāng)下的事情做好了，你才有未來。
實際上，煩惱就是我們一會活在當(dāng)下，一會活在過去，一會活在未來。當(dāng)下、未來、過去……就像三個人在你腦袋里面打拳一樣的，那你將混亂不堪哪。要去掉雜念，做好現(xiàn)在的事情。你想離開這個廠，那是未來的事，要么你現(xiàn)在交辭職書，你別辭職書沒交，又干著，又在執(zhí)著要走，又回憶著過去美好時光，說我原來在那個廠如何如何好，如此，既干不成事，與周圍的關(guān)系也會很糟糕，走起來也不痛快。
佛教里面分析我們的煩惱的根就在于執(zhí)著，執(zhí)著于過去，執(zhí)著于未來。執(zhí)著于現(xiàn)在那不叫執(zhí)著，現(xiàn)在正在發(fā)生，不需要執(zhí)著，珍惜現(xiàn)在，這叫“精進(jìn)”。所以，執(zhí)著是一切煩惱的根。
執(zhí)著為什么會帶來煩惱呢？這跟起心動念有關(guān)。佛家里面有六根六塵六觸之說。哪六根呢？是眼、耳、鼻、舌、身、意。眼就是看，耳就是聽，鼻就是聞，舌就是嘗，身就是觸，意就是想。六根就是我們?nèi)梭w接受信息的六大感受器官，或者叫六大功能。
六根清凈是什么意思呢？六根清凈就是達(dá)到了看就是看、聽只是聽的程度，不是說六根沒了，只是清靜了而已?？粗皇强?，看了之后不起心動念。
六根未凈是什么意思？拿“看”來說，我們一般的朋友是不是看只是看？看一個女孩子過去，心想，好漂亮啊！這是好的，因為你在欣賞，所以很多老外說，小姐，你真美。他看只是看，他在贊美，他在欣賞。如果在西方，一個女孩子受到男士的贊美，她會說，謝謝！咱們中國不行，中國人不能說這個。因為中國女人知道你看不只是看。魯迅先生批評國人說，很多人看到胳膊能想到大腿，哪里只是看。很多人看不僅僅是看，發(fā)現(xiàn)了美，就想著占有，看到鮮花就想摘。
所以，我們不僅僅是看，看了以后就想怎么樣？看一眼就想多看。問題就是從這個地方開始的，當(dāng)然也不是一下子就想占有，起初只想多看幾眼。注意，多就意味著貪，出問題了?？匆谎劬秃昧藛h，舍不得，要多看幾眼。盡管他的心態(tài)很真誠，但他就開始起心、動念了，就想留住、占有。那么容易占有嗎？你欣賞別人還要別人愿意讓你欣賞呢，她如果不愿意讓你去欣賞，你有什么辦法呢？此時占有的欲望一旦起來，立馬發(fā)生了一個問題，什么問題？得不到就開始痛苦、就開始煩惱、就開始有挫折感。所以，人從看開始，一直到占有，就開始煩。
好端端地讓你看了一個美女，反而看出那么多煩惱來，什么原因？難道是美女的錯？有句話叫“紅顏禍水”，這是中國大男子主義的表現(xiàn)，人家長得好，人家長得美，你欣賞就得了嘛。關(guān)鍵是，你不只是看，你想多看，然后你就開始想：她作為你的朋友，作為你的情人，作為你的老婆等等，但這些事情不容易辦到，你就遇到挫折了，你就煩惱了。所以，這個煩惱怎么來的？是你執(zhí)著于這件事情來的。執(zhí)著就讓你自尋煩惱。
中國有句話，叫“世間本無事，庸人自擾之”。煩惱是自己找的，是你執(zhí)著于美感造成的，審美是沒錯的，贊賞美也是對的，但你要執(zhí)著于這種感覺就錯了，因為你做不到。請問有多少人不是這樣？大多數(shù)人都是這樣。為什么？因為他控制不住自己。看就看，打住了多好，為何看完還要放到心里去？還不斷地想，煩惱不就來了嗎？
有一個和尚，帶著徒弟到河邊。一個女施主過來，女施主不敢過河，和尚就背她過去了。小徒弟一看就煩，又不好說，心里就想：不是不近女色嗎？這個師傅不僅近，還背著她，背的樣子還很高興，小徒弟很煩！到了晚上，小徒弟說他師傅：“你說話不算數(shù)，你騙我，你不該把一個女施主背過去?！蹦莻€師傅說：“我是把她背過去了，但是我早就放下了，我一背過去就放下了，你看你現(xiàn)在還在背著?！边@是佛家里面很有智慧的比喻。
我們?nèi)苏媸沁@樣的，不是“看只是看”、“聽只是聽”。我們總是從看和聽開始，在不斷地起心動念。我們執(zhí)著于一個東西想啊想啊，就想不通了，為什么？因為你要得到你才放心，你得不到就難受，得到了又怕失去。一切的根在起心動念以后的執(zhí)著。是你的執(zhí)著導(dǎo)致的，你執(zhí)著于你的念頭。佛家說，人的一切煩惱就是因為我們對念頭的執(zhí)著。
我們腦袋里的念頭是川流不息的。你沒必要執(zhí)著于一個念頭的，你執(zhí)著于一個念頭，你就會很煩惱了。佛家的修煉，就是讓我們擺脫念頭對我們的困擾，擺脫念頭對人的控制。一開始你對某個人可能只是有意見，但你執(zhí)著于它以后，你就不僅僅是意見，你就開始煩，煩還不算，就開始恨，為什么呢？因為你一直想著那個事。
你對他有意見，他又不聽你的，你就開始煩，煩一控制你，你就開始恨，最后，有可能一件小事就造成隔閡、對立、沖突，管理就很難做。很多事情都是如此。很多事情都不是它本來該被你怎么樣，而是你起了這個心動了這個念以后，在這個念里頭出不來，然后就出問題了，出很大的問題。
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大家看到了什么？黑點。其實這個黑點很小的，周圍一大塊的白沒有人去注意它，你就認(rèn)為這里有一點黑。
可見，你看到的是什么是受你注意力影響的，在你面前的并不是只有一個黑點，周圍還有一大片空白，而不只是中間一點點黑。但是，為什么你看到的就只是黑點呢？因為你的注意力在這個地方，你執(zhí)著于這個地方。你看到的就是黑，其實周圍還有一片白。所以，過分的注意，過分的執(zhí)著，會扭曲一件事情的真相。所以，當(dāng)我們認(rèn)為下屬無能的時候，就會看不到下屬有能力的地方了。不要這樣，不要那么執(zhí)著，不要那么執(zhí)著一個態(tài)度。
人有一個本能，他注意一個點上，他執(zhí)著于一個點上，他就會把一個事情的真相給歪曲掉。就是說，人執(zhí)著到一定程度上就偏執(zhí)，偏執(zhí)到最后就變成偏執(zhí)狂。執(zhí)著到一定程度叫固執(zhí)已見，很多的朋友在管理中就是這個毛病，你跟他講什么他都不聽，因為他認(rèn)為他是對的。我今天在白板上畫個黑點就是要你永遠(yuǎn)記住，除了你認(rèn)為那個“對”的以外，周圍還有很多“對”的。你的是對的，周圍的人也是對的。總之，不要太執(zhí)著于自己的一個觀點、一個作法。
要懂得放下、放棄。放下、放棄要靠約束和控制，既要靠別人約束和控制自己，更要懂得自己約束和控制自己。
