要管好別人，就不要執(zhí)著于自我，要破除我執(zhí)。
如何破除我執(zhí)呢？這要從“我”字講起。
很多朋友都知道“我”，都有自我意識(shí)，都知道“我”是誰(shuí)。那么我想請(qǐng)問(wèn)，你把“我”找出來(lái)試一試，在哪里？
你把手伸給我，我告訴你，這是你的手。你把腳伸給我，這是你的腳。你把腦袋伸過(guò)來(lái)，這是你的腦袋。你把心都掏給我，對(duì)不起，這還不是你。這是你的心。你指著自己的身子告訴我，這是“我”，我告訴你，這是你的身體。
你發(fā)現(xiàn)這麻煩了，你把什么給我，我都說(shuō)，這不是你。為什么？這都是“你的”?！澳愕摹焙汀澳恪笔遣皇且粋€(gè)東西？不是的。
有些人說(shuō)，我的思想是“我”。你看，你說(shuō)出“我的思想”的時(shí)候，就已經(jīng)把思想當(dāng)成“我的”，而不是“我”了?！拔业男那椤笔遣皇恰拔摇蹦?？也不是。你說(shuō)出“我的心情”的時(shí)候，那個(gè)心情就已經(jīng)是“我的”，而不是“我”。
“這是誰(shuí)的錢(qián)??？”“我的?！蹦鞘悄愕囊磺f(wàn)，還是“你的”。問(wèn)題是有些朋友把1000萬(wàn)當(dāng)成自己了。真的，他把錢(qián)看得比命還重，這就是愚癡。這是誰(shuí)的工廠(chǎng)？我的。你看，我問(wèn)來(lái)問(wèn)去，你只拿得出“我的”，你拿不出那個(gè)“我”。
搞來(lái)搞去，我們無(wú)非拿一個(gè)“我的”跟人說(shuō)話(huà)?！拔摇痹谀睦铮烤褪钦也坏?。你得相信，搞了半天都是“我的，我的”……問(wèn)了半天才知道全部都是“我的”，全部都變成了身外之物、心外之物。
“我”在哪里？怎么問(wèn)，你都拿不出一個(gè)“我”。我們應(yīng)不應(yīng)該懷疑這個(gè)“我”字？應(yīng)該懷疑。所以一天到晚地固執(zhí)，你固執(zhí)什么呢？你固執(zhí)的其實(shí)都是一種外在的東西，一種可以去掉的東西，都不是真正的自己。
就像一個(gè)曾經(jīng)在飛機(jī)上發(fā)酒瘋的縣公安局局長(zhǎng)說(shuō)：“你們知道我是誰(shuí)嗎？我是姚局長(zhǎng)?！彼炎约寒?dāng)姚局長(zhǎng)了。他生下來(lái)是姚局長(zhǎng)嗎？不是。他讀書(shū)的時(shí)候是姚局長(zhǎng)嗎？不是。他當(dāng)姚科長(zhǎng)的時(shí)候是姚局長(zhǎng)嗎？不是。他退了休是姚局長(zhǎng)嗎？不是。他死了是姚局長(zhǎng)嗎？他不是。一個(gè)左也不是、右也不是、前也不是、后也不是的一個(gè)符號(hào)，他就拿來(lái)當(dāng)成了自己。你說(shuō)，這個(gè)人哪能不犯錯(cuò)呢？哪能不逮進(jìn)去呢？
你問(wèn)黃光裕是誰(shuí)？他會(huì)說(shuō)：“我是中國(guó)首富。”他擺地?cái)偟臅r(shí)候是中國(guó)首富嗎？他剛到北京的時(shí)候是中國(guó)首富嗎？他被逮了進(jìn)去，還是中國(guó)首富嗎？他現(xiàn)在也不是中國(guó)首富了。那為什么要把一個(gè)首富的符號(hào)當(dāng)成自己呢？這樣執(zhí)著能不犯錯(cuò)嗎？搞了半天，我們到現(xiàn)在為止只能拿一個(gè)符號(hào)來(lái)，你是誰(shuí)？我是張三。張三是什么？張三是個(gè)符號(hào)。你改名字，改成李四。我是誰(shuí)？我又變成李四了。搞了半天，“我”是個(gè)符號(hào)而已。
所以，佛家里面說(shuō)，“我”是誰(shuí)？“我”是一個(gè)假名。慢慢感覺(jué)，這里面你感覺(jué)到了，你就活得很坦然了。
《圣經(jīng)》里面說(shuō)，人家打你左臉，把右臉?biāo)瓦^(guò)去，實(shí)際上是破你這個(gè)相，破你以為有“我”這個(gè)相。多打兩次你就知道原來(lái)沒(méi)有這個(gè)“我”。你要是不恨別人，實(shí)際上你真的無(wú)所謂。你走在街上，突然有人一拳過(guò)來(lái)，你會(huì)火冒三丈，轉(zhuǎn)過(guò)背一看，是你想念多年的情人，馬上笑逐顏開(kāi)。所以可見(jiàn)不在于她打你，而在于她打了以后，你的那種感受。陌生人打你，肯定是火冒三丈了，轉(zhuǎn)過(guò)背一看是老情人就沒(méi)得說(shuō)了。說(shuō)明，“我”其實(shí)只是一種感受。
“我”是一個(gè)假名，不是一個(gè)實(shí)有。這個(gè)假，假在哪里？假在你找不到他。為什么？我剛才要你把“我”拿出來(lái)，你拿出來(lái)都是“我的”——“我的”手、“我的”腳、“我的”腦袋、“我的”身體、“我的”思想、“我的”錢(qián)、“我的”房子、“我的”車(chē)，拿出來(lái)的全是“我的”?！拔摇蹦隳貌怀鰜?lái)。因?yàn)槟阏也坏剑瑳](méi)有對(duì)應(yīng)的東西。感受就是一種稍縱即逝的東西。
那么“我”是一個(gè)假名。至少在邏輯上成立了。那么“我”這個(gè)假名怎么來(lái)的呢？這是最關(guān)鍵的。我們這么多年了，為什么最后形成這么固執(zhí)的我見(jiàn)呢？我執(zhí)得那么厲害。人家一講你，火冒三丈。人家要求你，你就是不接受。
實(shí)際上我們企業(yè)在作變革時(shí)就經(jīng)常遇到這樣的事。很多企業(yè)的人并不是因?yàn)闅W博的老師講得不對(duì)。并不是因?yàn)槟阋笪疫@樣做不應(yīng)該，骨子里頭就是因?yàn)檫@是你要求的，我就是不干。企業(yè)內(nèi)部做管理這個(gè)現(xiàn)象也很?chē)?yán)重。有的人就是這樣想，你要求我做，你是誰(shuí)？我憑什么聽(tīng)你的？說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是對(duì)“我”的執(zhí)著。你是你，我是我，我跟你沒(méi)有關(guān)系。你就沒(méi)有資格指揮我。我執(zhí)非常重。
企業(yè)的問(wèn)題就是每個(gè)人固執(zhí)己見(jiàn)，不在對(duì)錯(cuò)。
管理其實(shí)很簡(jiǎn)單，不是不該做，不是不會(huì)做，而是不想按別人要求的做。說(shuō)來(lái)說(shuō)去是我執(zhí)作怪。我們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中，不改掉我執(zhí)的習(xí)慣，很難把工作做好。我執(zhí)很重的人，交朋結(jié)友有問(wèn)題，夫妻相處有問(wèn)題，教育孩子有問(wèn)題，做子女都有問(wèn)題，我執(zhí)會(huì)害得我們雞犬不寧。
我碰到那些在工作中特別固執(zhí)的人，我就在心里說(shuō)，有人收拾你。誰(shuí)收拾你？你老婆收拾你。你這么固執(zhí)己見(jiàn)，你跟你老婆能處得好嗎？除非你把你老婆變成傻子。表面上你說(shuō)什么是什么，你以為你是個(gè)老虎。其實(shí)是紙老虎。她抓著你的命脈，要不她能跟你過(guò)一輩子嗎？表面上她怕你，其實(shí)凈跟你來(lái)陰的，她一定有什么東西跟你平衡著的。
你一定要相信：這個(gè)世界是平衡的。
當(dāng)你覺(jué)得天下無(wú)敵的時(shí)候，被你征服了的所有的人正死死地踩住你的尾巴。你不動(dòng)的時(shí)候你不知道的。踩你尾巴的那個(gè)人心里清楚：哼！我踩著你的尾巴。男的是這樣，女的也一樣。
所以，我執(zhí)是非常害人的。也有些人說(shuō)，我把老婆搞掂了?；蛘哒f(shuō)，我把老公搞掂了。但有一個(gè)人你永遠(yuǎn)搞不掂，等著收拾你。這個(gè)人就是你的兒女，不是兒子就是女兒，搞死你，磨死你，整死你，煩死你。你怎么對(duì)別人的，你的兒子、女兒會(huì)一模一樣地對(duì)你。你就是想不通，我對(duì)他（她）很好，我對(duì)他（她）管得很?chē)?yán)了。我告訴你，他（她）就是來(lái)收拾你的。為什么？他（她）是一個(gè)討債鬼。討什么債？替被你征服的那些人，替被你收拾的那些人來(lái)收拾你的。
佛家里有“冤親債主”這一說(shuō)。是說(shuō)子女和父母之間有的時(shí)候是報(bào)恩的；有的時(shí)候是討債的。你不知道他（她）討誰(shuí)的債。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是你在別人面前養(yǎng)成趾高氣揚(yáng)的東西，最后在你的兒女身上會(huì)反映出來(lái)，然后他（她）以你的趾高氣揚(yáng)來(lái)對(duì)你。最后你沒(méi)有辦法。為什么？因?yàn)樗ㄋ┮軅?，你比自己受傷了還心疼；他（她）要餓了你比自己餓了還心疼；他（她）要死了比你自己死了要心疼千萬(wàn)倍。他（她）可以通過(guò)折磨自己來(lái)對(duì)付你，這一下你沒(méi)轍了。你沒(méi)想到還有這么一個(gè)對(duì)手在等著你。
在工作當(dāng)中你趾高氣揚(yáng)，在同事當(dāng)中你趾高氣揚(yáng)，在朋友當(dāng)中你趾高氣揚(yáng)，夫（妻）會(huì)收拾你。在夫（妻）當(dāng)中你趾高氣揚(yáng)，在親戚當(dāng)中你趾高氣揚(yáng)，兒女收拾你。這就是因果報(bào)應(yīng)，這就是不是不報(bào)，時(shí)候未到。孩子還小，報(bào)不了你啊，到了十三四歲的時(shí)候就開(kāi)始報(bào)你了。為什么？一次離家出走就報(bào)你一次，一次跟你吵、罵就是報(bào)你一次。一切的一切都會(huì)有因果的。所以，六祖寺方丈大愿師傅說(shuō)的相上的因果律就是這個(gè)意思，都是有因果的，逃不掉的。很多人年輕時(shí)不知道、不相信。不到一定的年齡，沒(méi)有一定的體會(huì)，真的感覺(jué)不到因果報(bào)應(yīng)的存在。
那么這個(gè)固執(zhí)（我執(zhí)）是從哪里來(lái)的呢？從“我”來(lái)的。生下來(lái)的小孩子有沒(méi)有“我”??？沒(méi)有！我兩個(gè)孫女很小，一歲多。她真的不知道“我”的，她不是說(shuō)不出來(lái)，而是沒(méi)有這個(gè)意識(shí)。你給她玩這個(gè)，她正高興，你拿走，她不高興。你跟她換一個(gè)東西，她馬上高興了。她不知道哪個(gè)東西是自己一定要的。她沒(méi)有“我”這個(gè)意識(shí)，沒(méi)有對(duì)“我”的感受的執(zhí)著，因此，兒童是幸福的。
所以，第一，“我”是一個(gè)假名。因?yàn)闆](méi)有對(duì)應(yīng)物。讓你把“我”拿出來(lái)，拿不出來(lái)，“我”沒(méi)有對(duì)應(yīng)物。第二，“我”不是先天的，是后天的。你看一看小孩生長(zhǎng)的過(guò)程你就知道，“我”是后天養(yǎng)成的，“我”這種意識(shí)是后天培養(yǎng)的。后天為什么會(huì)培養(yǎng)“我”這個(gè)意識(shí)呢？這是人的習(xí)性所致。
大愿師傅說(shuō)，我們總喜歡解讀?！拔摇边@個(gè)意識(shí)是從大腦思維來(lái)的。其實(shí)人就有一個(gè)壞毛病，只知道大腦思維，不知道還有另外一種更重要的思維方式——靈性生命思維。實(shí)際上靈性生命思維跟我們講的直覺(jué)很類(lèi)似。很多成功人士有這種直覺(jué)，我們不要隨便破壞這種直覺(jué)。
我們做管理不要做到一定程度上以為什么都是算出來(lái)的。不要把計(jì)劃當(dāng)計(jì)算，不要以為什么都算得出來(lái)。直覺(jué)實(shí)際上是一種靈性思維。一定不要過(guò)于相信大腦，大腦經(jīng)常騙人。“我”這個(gè)概念就是從大腦里面出來(lái)的，是大腦思維的結(jié)果。大腦思維在人的思維方式里頭，屬于一種比較低級(jí)的思維方式，還有更高級(jí)的思維方式就是靈性生命思維（靈性思維），就是心靈的感應(yīng)。要相信心靈的感應(yīng)。有的人說(shuō)，我有時(shí)候就覺(jué)得不對(duì)，就是覺(jué)得心里不安。注意：你那種感覺(jué)是很難能可貴的。
那么大腦思維為什么產(chǎn)生“我”這種假名、這種錯(cuò)覺(jué)呢？因?yàn)榇竽X思維的方式一個(gè)是記憶，一個(gè)是解讀。什么叫解讀？解讀就是凡事都要找一個(gè)原因，找一個(gè)根源，找一個(gè)主宰。這個(gè)“我”就是找原因找出來(lái)的。“我”就是人的一切活動(dòng)的主宰。
人的活動(dòng)是“我”主宰的嗎？人的活動(dòng)究竟“誰(shuí)”在主宰？
小孩子跟媽媽說(shuō)：我想吃飯。是你想吃飯嗎？是你的胃想吃飯，想裝東西。那個(gè)叫胃的東西為什么想吃飯？是因?yàn)槟闵砩系臓I(yíng)養(yǎng)消耗得差不多了。你胃里面的東西磨得差不多，消耗得差不多了，血糖開(kāi)始降低了，然后發(fā)出一個(gè)信號(hào)到你的大腦里頭——需要補(bǔ)充食物了，需要補(bǔ)充大米，豬肉等東西，這就是你想吃飯。其實(shí)一切都只是一系列的生理活動(dòng)，都不需要“我”在里頭。
事實(shí)上也沒(méi)有這個(gè)“我”想吃飯。你肚子塞滿(mǎn)了東西，我看你還想不想吃飯。
我們以為我想吃就吃，我不想吃就不吃。你錯(cuò)了，假如給你插根胃管，直接往你胃里塞東西，你看你的嘴還想不想吃，你馬上就不想吃了。
說(shuō)明這個(gè)“我”完完全全是受身體支配的。骨子里頭根本不需要這個(gè)“我”字。為什么還要用這個(gè)“我”？因?yàn)槿绻麤](méi)有這個(gè)“我”，我們說(shuō)話(huà)就費(fèi)勁了。你要說(shuō)，“這個(gè)身體里面，胃里面的食物消化得差不多了，血糖也開(kāi)始降低了，它開(kāi)始發(fā)信號(hào)了。媽媽?zhuān)惆扬埗诉^(guò)來(lái)吧，我想吃飯”，這樣說(shuō)話(huà)就費(fèi)勁了。所以“我”是為了簡(jiǎn)單方便想出來(lái)的一個(gè)詞。
有人問(wèn)你：好不好吃??？你說(shuō)：我吃得好香啊。是你吃得好香嗎？是你那個(gè)嘴嚼了食物以后，味蕾接觸產(chǎn)生了刺激，刺激到了大腦，大腦作了一個(gè)判斷叫做“好吃”。是你嗎？不是，是味蕾的事。不相信把你的味蕾去掉，看好不好吃。不好吃。
所以，說(shuō)到底，當(dāng)我們使用“我”字的時(shí)候，完完全全都可以用一系列的生理活動(dòng)來(lái)替代這個(gè)“我”字。你能夠講到這個(gè)“我”，我就能夠還原成一系列的生理活動(dòng)。這一系列的生理活動(dòng)，佛家用最簡(jiǎn)單的一個(gè)詞來(lái)形容叫“因緣和合”（“緣聚緣散”），一個(gè)字叫“緣”?！熬墶本褪呛芏鄺l件合到一起來(lái)的，你的味蕾和你的食物接觸。你的味蕾通過(guò)你的神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)到大腦活動(dòng)，一系列的活動(dòng)最后變成“我吃得好香哦”。
實(shí)際上這個(gè)“我”都可以分解成一系列的生理活動(dòng)。那我們?yōu)槭裁匆f(shuō)“我”呢？簡(jiǎn)單，方便。只是簡(jiǎn)單說(shuō)、方便說(shuō)，最后把它變成了究竟說(shuō)，我們就以為有了一個(gè)固執(zhí)的“我”。這個(gè)“我”、那個(gè)“我”，神圣不可侵犯，害了我們一輩子。
這叫反客為主，這個(gè)“我”自從進(jìn)了你的大腦以后，你天天這樣用它說(shuō)話(huà)，就以為真的有個(gè)“我”了。你就去捍衛(wèi)它，最后，喧賓奪主了。你真把它當(dāng)個(gè)東西，它其實(shí)不是個(gè)什么東西。
所以，基督教《圣經(jīng)》里面說(shuō)，打你左臉，把右臉伸過(guò)去。什么意思？就是讓你知道那個(gè)“我”不是個(gè)什么東西，是你腦袋中經(jīng)常用的一個(gè)詞。天長(zhǎng)日久，反客為主，主就是你本身的生理活動(dòng)、生理現(xiàn)象。把它用一個(gè)“我”替代，最后生理現(xiàn)象忘記了，“我”字冒出來(lái)了，產(chǎn)生了我執(zhí)。這是非常有害的。
世界上所有的宗教，無(wú)論是基督教還是伊斯蘭教，都是想讓人明白，這個(gè)世界上真正的主宰不是“我”。
“我”不是主宰，所以人要有恭敬心，不可以狂妄自大，目空一切。人要懂得自律，要約束自己。這是根本。
這是一切宗教的目的。佛教里面沒(méi)有一個(gè)類(lèi)似于“上帝”“阿拉”的主宰，它是直接從“我”這個(gè)概念的破除切入，其目的與基督教和伊斯蘭教一樣，就是讓人不要產(chǎn)生“我”是主宰的錯(cuò)覺(jué)，不要認(rèn)為有一個(gè)“我”在那里主宰一切，要斷掉對(duì)“我”的執(zhí)著。
舉個(gè)例子。我們看電影的時(shí)候，一會(huì)兒緊張，一會(huì)兒高興。實(shí)際上那個(gè)銀幕上發(fā)生什么呢？啥都沒(méi)有，就是膠片投影在上面。而且膠片還是一格一格的，然后往上拉，一秒鐘拉24格。一秒鐘拉出36格來(lái)，你就看到快動(dòng)作：一秒鐘里面拉出12格來(lái)，那就是慢動(dòng)作；一秒鐘里面拉出24格，就恰好。里面是打打殺殺，驚心動(dòng)魄，只要每一格每一格以1/24秒的速度拉.就能夠讓你痛心疾首，就能夠讓你肝腸寸斷，其實(shí)全是假的。放映機(jī)一停，你就全明白了。鬧了半天，你對(duì)著一塊幕布在傷心落淚，值得嗎？
所以釋迦牟尼佛在《金剛經(jīng)》里面講一句話(huà)：凡所有相，皆是虛妄。
很多東西其實(shí)都不是實(shí)體性的存在。比如說(shuō)，晚上我們看到黑暗，但并沒(méi)有一個(gè)叫“黑暗”的東西。因?yàn)榘褵艄庖淮蜷_(kāi)，黑暗就沒(méi)有了。假如我問(wèn)你，黑暗到哪里去了？你能回答我嗎？沒(méi)法回答。為什么沒(méi)法回答？因?yàn)楹诎挡皇且粋€(gè)實(shí)體，它是沒(méi)有光的時(shí)候的一種狀態(tài)。它實(shí)際上是一種狀態(tài)。我們講的“我”，也是身體的一種狀態(tài)。當(dāng)你的身體血液循環(huán)正常，消化系統(tǒng)正常，夫妻生活正常，你的身體就是正常的?！拔摇本褪钦４嬖诘?。我們說(shuō)：“‘我’活得好好的”實(shí)際上是你身體里面各個(gè)生理系統(tǒng)正常運(yùn)作。
什么叫生死？生就是一切的東西很正常地運(yùn)作：死就是這一切的東西被破壞了，動(dòng)作不起來(lái)了。沒(méi)有一個(gè)“我”生“我”死，沒(méi)有一個(gè)“我”從哪里來(lái)，“我”要去哪里，“我”死了以后怎么樣，沒(méi)有這個(gè)東西。死了以后沒(méi)有就沒(méi)有了，狀態(tài)就消失了。
佛家說(shuō)：本無(wú)生滅。沒(méi)有一個(gè)“我”生，沒(méi)有一個(gè)“我”死。這是什么意思呢？這并不是說(shuō)，生理活動(dòng)的生滅都沒(méi)有，這個(gè)生理活動(dòng)是有的。母親懷著你生出來(lái)，這個(gè)生理活動(dòng)有，最后死了，這個(gè)生理現(xiàn)象有。但這個(gè)生理現(xiàn)象不是“我”生，不是“我”死，是一個(gè)生理活動(dòng)的產(chǎn)生和一個(gè)生理活動(dòng)的結(jié)束。一個(gè)游戲開(kāi)始，一個(gè)游戲結(jié)束。
問(wèn)題是，一個(gè)游戲玩完了以后，有的人還貪，玩80年的游戲還不夠，還想再玩500年。哪有這么貪的人??？過(guò)個(gè)幾十年的癮，就應(yīng)該知足了，游戲結(jié)束了，消失了，坦然面對(duì)嘛。這個(gè)游戲由誰(shuí)決定的？自然規(guī)律決定的，物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)的規(guī)律決定的。當(dāng)然，這樣講起來(lái)，生活就變成沒(méi)有意思了。生活要有意思，就要搞一些假相。小的時(shí)候我們玩游戲都是這樣：你當(dāng)軍長(zhǎng)，我當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，他當(dāng)連長(zhǎng)。問(wèn)題是玩著玩著你當(dāng)軍長(zhǎng)就當(dāng)上癮了，不肯下來(lái)了。那個(gè)演軍長(zhǎng)的就不肯再演別的了，就不肯散場(chǎng)了。那怎么成呢？
我們?nèi)司褪沁@樣的。玩?zhèn)€游戲就一直不肯收?qǐng)?。玩得不好，就想自殺。死了干嘛呢？玩得好，不要貪玩；玩得不好，不要沮喪。知道這就是個(gè)游戲。
年輕不明白沒(méi)關(guān)系，幾十歲了還不明白？還成為生活的障礙、工作的障礙，就的確有點(diǎn)可悲了。佛家說(shuō)的慈悲就是這個(gè)意思。佛家看到很多人玩這個(gè)游戲，玩得上癮，不肯停下來(lái)，他為人著急啊。
這就是真相，這就是事實(shí)。
六祖寺方丈大愿師傅講過(guò)一個(gè)夢(mèng)里夢(mèng)到老虎的故事。他告訴我們把夢(mèng)和夢(mèng)里的老虎區(qū)別開(kāi)。做夢(mèng)是真的，夢(mèng)里面的事不是真的，夢(mèng)里面的老虎是假的。所以，肉體生出來(lái)，然后滅掉是真的。但是這個(gè)“我”生、滅是假的?！拔摇笔俏覀兿氤鰜?lái)的一個(gè)老虎，不是真的。
所以生就生，死就死，說(shuō)就說(shuō)，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，你非要跟人對(duì)著干干什么呢？那么執(zhí)著于自己的一點(diǎn)點(diǎn)見(jiàn)解、一點(diǎn)點(diǎn)感受干什么呢？你在發(fā)火的時(shí)候，你身體的某個(gè)部位拼命地活動(dòng)，搞得你非發(fā)火不可，結(jié)果你被控制了，你還以為是“你”在發(fā)火呢。有人說(shuō)我這個(gè)人就是個(gè)暴脾氣，其實(shí)你不是個(gè)暴脾氣，是脾氣在暴你，你又給脾氣暴打了一頓。你以為你發(fā)一通脾氣，其實(shí)是脾氣把你又發(fā)了一通。這是事實(shí)。
“我”無(wú)生無(wú)滅就是這個(gè)意思。
我剛才把“我相”給破了。但是其他的相怎么破呢？“凡所有相，皆是虛妄?！彼械南喽家频?，不僅是“我相”要破掉，連那個(gè)肉體，從娘胎里面生出來(lái)，最后滅掉的肉體也要破。
