規(guī)則2. 情人眼里出西施
沒有“本來”，只有“常態(tài)”——習慣了的狀態(tài)。調(diào)整自己看人的眼神，你會看到很多“好員工”。要找好員工就這么簡單。
那么，這個世界究竟是什么呢？世界的本質(zhì)是什么呢？佛教的核心經(jīng)典《般若波羅密多心經(jīng)》里面有一句話：“色即是空”。佛家講的“色”，就是我們的物質(zhì)世界，那么，“色即是空”，就是說這個世界的本性就是“空”。“空”并不是說這個世界不存在，而是說這個世界的任何事物都不具備自己的屬性、自性、本性。我們平時說的這個人、這件事具有什么樣的本性，比如說：這個人很壞，這件事很好，其實都是有條件的，有緣由的，很多的時候都跟我們自身有關(guān)，跟我們看待這件事情的角度、心態(tài)、眼光有關(guān)。
一件在太陽光下看起來紅色的衣服，如果在藍色的燈光下，就會變成灰色甚至黑色。為什么呢？其實衣服之所以呈紅色，是因為它只反射紅光，那么，當太陽光中的紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色光照上去的時候，只有紅光被它反射進入我們眼中，其它六種光線都被這件衣服吸收了，我們當然只看到紅色了，這件衣服就成了紅色。
那么，將這件紅色的衣服置于純藍色燈光下，會發(fā)生什么事呢？這件衣服只反射紅光，而吸收其余的光線，結(jié)果，環(huán)境中的藍光被衣服吸收了，而又沒有紅光可以反射，這件衣服就沒有光反射出來，沒光的地方叫黑暗，你只能看到黑色，但因為藍光不純，所以，大多數(shù)的情況下，我們看到的是灰色。這也是聰明的女士不太喜歡晚上去商場買衣服的原因。
一件衣服的顏色實際上是由周圍的光線決定的，是由外界決定的，有條件的，沒有什么“本來的顏色”。衣服當然一定會有“顏色”，但這個“顏色”不是它自身的“屬性”，不是它的“自性”，而是它與外界結(jié)合的產(chǎn)物。推而廣之，所有的事物，其實都沒有什么自身的“屬性”，自性是“空”，都只是各種條件的聚合，是一種“緣”而已，所以萬事萬物都是“緣起性空”。世間萬事萬物都只是各種因素、各種條件的聚散離合，這就叫“緣起”，即“因緣所生”。這些事物沒有任何自己獨自的屬性，這叫“性空”，即“自性是空”。
很多人還是會認為這件衣服本來是紅的，只是在藍光下變成了灰色。人們始終會堅持一個看法——本來是紅的。這件事告訴我們，人們經(jīng)常把一個習慣了的常態(tài)的東西當“本來”。我們經(jīng)常在太陽光下或七色光下生活，我們就把這種光下的物體的顏色當成了正常的顏色，當成了物體本身的顏色，當成了所謂“本來”的顏色，當成了物體自身的屬性。請一定要明白，這是我們?nèi)藶榧由先サ?。事物沒有所謂自身的屬性，但我們?nèi)藭呀?jīng)?？吹降囊环N狀態(tài)當作事物的屬性，這就叫：錯把常態(tài)當本來。
如果我們的太陽是藍色的，只發(fā)藍光，我們一定會認為這件衣服的顏色本來是黑色，但這件衣服還是原來那件衣服呀！
哪有“本來”？沒有“本來”，只有常態(tài)——習慣了的狀態(tài)。
一根筷子，在空氣中看是“直”的。把它插入水杯中，一截在水里，一截在水上，這根筷子立馬會變成“彎”的了。那它究竟是“直”的還是“彎”的呢？毫無疑問，在空氣中“直”的是真實的，放在水杯中“彎”的也是真實的，這兩種真實沒有誰比誰更真之說，都是“真”的，條件不同、環(huán)境不同而已。所以，不能說這根筷子本身是“直”的還是“彎”的，而要看你是在什么環(huán)境下看它。不信，你把這根筷子放在杯中二十年，讓一個小孩從小看到大，他一定會說這根筷子是“彎”的。生活中這樣事例比比皆是。
一只玻璃杯在盛茶時可以稱作“茶杯”，盛酒時可以叫作“酒杯”，除了名稱賦予它的物性外，它本身哪有“茶杯”、“酒杯”之類的自性呢？它究竟是“茶杯”還是“酒杯”，全看你用它來做什么了，這又是人賦予它的屬性。如果你長期用它喝酒，你就會認為這是個“酒杯”，這個“本來”也只是個“常態(tài)”而已。
再比如桌子，絕對是桌子嗎？為什么不能把它當成床呢？有些人長期睡在桌子上，這個桌子就成了他的床，在他的眼中，這不是桌子而是床?！白雷印焙汀按病倍疾皇沁@個東西的本來屬性，而只是人長期使用的狀態(tài)，但我們把它當桌子用久了就叫它“桌子”，當床當久了就叫它“床”，這又是將我們的“常態(tài)”當作了事物的“本來”。
當我們看到一間房子的時候，我們可能會說：這是間房子，房子就是這個建筑物的屬性。但其實你再仔細一看，你只不過是看到幾面墻壁、一個屋頂、幾個門窗而已，離開這些東西，你還看到“房子”了嗎？你當然不可能看到?jīng)]有屋頂、沒有墻壁、沒有門窗的“房子”。但你看到的這些東西就是“房子”嗎？那我們把它拆了，一件不少，屋頂、墻壁、門窗都還在，“房子”還在嗎？沒了！
究竟什么是房子呢？房子在哪里呢？在這些材料的相互關(guān)聯(lián)中！當它們相互搭起來的時候，營造了一個遮風避雨的空間，這叫“房子”，當它們胡亂堆在一起，“房子”就消失了。東西沒少一樣，屬性卻消失了，屬性來自于哪里呢？來自于相互的關(guān)聯(lián)，也就是“緣”，也來自于人的眼光，因為它能“住”，所以叫房子?！白 笔窍鄬τ谌硕缘?。所以，“房子”的屬性最終是人們的眼光賦予的，是物料的相互關(guān)聯(lián)，最終與人的相互關(guān)聯(lián)。
再看墻是一塊塊磚砌成的，墻上的每塊磚都不是墻，取掉不是墻的一塊塊磚，墻又何在？砌在墻上的磚和撤下來的磚是由土和各種化學成分組成的，分解開磚的元素和成分，磚又何在？
這樣看來，不但房子沒有稱其為“房子”的自性，而且連組成房子的各種部分和原材料也沒有稱其為各個部分和原材料的自性。
世界上一切事物的存在都像上述事例一樣，都無自性，所以叫“性空”。
我舉了這么多例子，是在告訴大家一個事實——這個世界上大量的存在都跟我們有關(guān)，都跟我們的眼睛有關(guān)，都跟我們自己有關(guān)，都是相對于我們而言的，沒有像我們認為的那么“本來”，那么天經(jīng)地義。
如果你認為你老婆就是那么一個不講道理的、蠻橫無理的、一天到晚糾纏你的、一天到晚只知道錢的，你就等著離婚吧；如果你認為你老公就是那么一個花心的，朝三暮四的，那你也就等著離婚吧。也許她（他）只有一點點痕跡，但是，你就開始把她（他）這樣看，看、看、看……你就會看出一個蠻橫不講理的女子來；你看、看、看……你就會看出一個花花公子來。
謹記我們的眼光，我們的眼光一直在解讀這個世界，在定義這個世界，這個是管理者非常要注意的一點。所以，當你喜歡上某個下屬的時候，當你恨上某個下屬的時候，我希望你鄭重打個問號，他真有那么可愛嗎？他真有那么可恨嗎？當你清清楚楚地把你下屬分成這撥好人、那撥壞人、這撥混蛋、那撥什么什么的時候，你在管理中就找不到方法，你就走不出來了。
千萬不要認為誰本來是個什么樣子，沒有本來。所有的本來是我們把常態(tài)當成了本來，是我們經(jīng)常在這個環(huán)境下生活。是因為我們經(jīng)常抱著仇恨的眼光生活，所以，我們覺得這個世界上充滿了敵人。所以說情人的眼里出西施，仇恨的眼里就出敵人了。
要堅信這一點，沒有本來。沒有壞人，也沒有好人。好，是因為他幫你；壞，是因為你吃虧。但是，也許那個幫你的人恰恰幫你的時候就害了別人。 ????
現(xiàn)舉一個關(guān)于美與丑的真實的例子：我有一個朋友是教授，倆口子到加拿大，后來他老婆不肯回來了，再過了幾年，倆人離婚了。我見過他老婆，我說：“咦，你老婆好象也一般般吧?！彼f：“這個你不知道，老外就欣賞這種女人，西方人欣賞這種臉形，我們中國人比較欣賞那種輪廓分明一點的，老外不是，老外喜歡柔和模糊一點的，不是那個輪廓分明的?！彼?，實際上美女都是你站在自己的角度去看的結(jié)果。
世界在我們心中，你有仇恨的心理，你就看到仇人；你用友善的眼光，你看到的是朋友；你用鄙視的眼光，你所看到的是無能的下層；你用贊賞的眼光，你就會發(fā)現(xiàn)有很多人幫你做事。
我遇到的一個老板經(jīng)常說他的下屬如何如何差。我說，你千萬要記住，你的問題和你這種評價方式有很大的關(guān)系，因為你一點都不贊賞你的下屬，這是致命的，你所有的管理問題就是從這個地方開始的，你一定要改正你的眼光，你記住我今天跟你說的話，從明天開始，贊賞他們，謝謝他們，他們的缺點你要幫他們改正，但是，你更要贊賞他們，這是很有用的，你試著去做，但是，這不代表他們的缺點你也贊賞，你要發(fā)掘他們的優(yōu)點，他們肯定有很多優(yōu)點。
有些老板說，他們哪有什么優(yōu)點？我說你現(xiàn)在三個億是你個人做出來的嗎？你能做三個億出來嗎？你一個人可以簽三個億的單，但是你一個人絕對做不出三個億的產(chǎn)品，你千萬要相信這句話。你今天這樣的成功憑什么？你公司年產(chǎn)值有三個億是怎么做出來的？是大量的人幫你做出來的。如果說你的成功是建立在那么多你認為無能的下屬的基礎(chǔ)上，這就出問題了！常言道，三個臭皮匠，頂個諸葛亮。按你的邏輯，你的下屬連臭皮匠都不是，幫你成功的那些人都是混蛋，都是低能兒，那就是成百上千個混蛋、低能兒頂起了你這個成功企業(yè)家，你覺得這種邏輯成立嗎？如果不成立，就證明他們有能力，他們的能力造就了你。
佛家說：“萬法皆空，因果不空”。你成為企業(yè)家的因在那里？你成為企業(yè)家是果，那么多人幫你才是因。
我告訴各位，這個世界上的好人壞人是我們眼睛里面出來的，佛家講過一句話，說你可以把一個善人的行為當成法師，照著他的做；你可以把一個惡人的行為當成戒師，引以為戒，也是師傅。所以這個世界上哪來善人和惡人？都是你的師傅，就像我們所經(jīng)歷的一些磨難成就了我們。鰲拜、吳三桂、葛爾丹等人把康熙折騰得怎么樣？這些人都是要康熙的命，但是康熙感謝他們，為什么？恰恰有這么一些人，人家才覺得康熙是偉大的，有好壞嗎？沒有好壞，沒有對錯，沒有善惡，只有糊涂還是明白。
所以，這個世界上只有兩種人——明白人和糊涂人。我不希望你做一個優(yōu)秀的管理者，我只希望你做一個明白的管理者，做一個明白的老板，做一個明白的人。
